“‘从床底伸出冰冷的枝蔓与我十指相扣，那是我前世爱人的手’你觉得这句写得怎么样？”红冶问。
“呃……”我慢慢做了个深呼吸，“诡异？悲伤？我不知道。”
“你难道不觉得很浪漫吗？”
“姑娘你真有个性。”
“你真不懂我。”
对啊，我是不懂一个将橙汁当作墨水在白纸上写字再折成千纸鹤的女孩儿，不懂她为了斟酌一篇散文的最后一句话的含义而辗转反侧，更不懂她站在道德制高点的意见领袖式的作风，这点和柯临倒是意气相投，都是非黑即白的二元化是非观，一遇到和自己观点相悖便会大肆批判，不晓得一点不偏不倚的中庸之道，如此天作之合月老没帮着牵线搭桥真是可惜了，不过也好，这要真成了指不定整天为了“人类该用哪种方式控制人口增长”而针锋相对。
“我以前想要是有战争或瘟疫能让人口减少就好了，但是又觉得这么想太不人道太违背良心，如果发明一种病毒能直接编码人类基因，让部分人口失去繁殖功能就好了。”
红冶话音刚落，柯临立马反驳道：“这种想法太幼稚，先不考虑社会问题，单单制造这种病毒就是铤而走险，首先很难得到大量志愿者作为样本，而且就算找到了，如果基因编码中存在漏洞使得那些人变异，那该怎么处理，如果造成人员死亡那该如何赔偿，要是他们有了超自然能力会不会成为新的种群？会不会为了争夺有限资源而和普通人类发生争夺？有那么多末世题材的电影都拍腻了，你怎么还会这么想？”
“电影归电影，那些软科幻根本没什么逻辑性可言。而且我假设的是让一部分人失去生殖能力对控制人口增长的作用利大于弊，前提条件是他们保留了人的其他功能，只是无法生育而已。”红也不甘示弱。
“既然和正常人类产生了生殖隔离，那他们就不能被定义为是原来的人类，除此之外，当这一代被改编基因的人死亡后人口数量会锐减，这对国|家发展而言得不偿失。”柯临继续反驳。
“不尽然，机器人可以在很多领域代替人类，人现在是在和机器竞争职业，而且机器人的可以夜以继日地工作，不会因为主观原因影响工作效率，这远比那些受感情和生理机能左右的人成本低，我觉得今后失业率会远远比人口老龄化更严重。”红冶边折千纸鹤边说。
“照你这么说让机器人统治世界岂不是最理想，”柯临摆弄着一个孔明灯，“而且还有一个复杂的社会问题，就是如何选择可以保留繁殖能力的人，你不会是民族主义者吧？”
“我当然不是，我假定的是随机性选择三分之一的人丧失生殖能力。如果对人口问题置之不理的话那未来人口会呈指数型爆炸性增长，到时候自然也会爆发争夺资源的战争，还不如通过和平方式加以控制。”她将千纸鹤用棉线串成起来。
“这样做行不通，首先传统婚姻关系就会受到影响，另外那些能够生育的人可能会被商品化，被剥夺人身自由变成繁衍人类的生产机器，所以这种做法纯粹是饮鸩止渴，我倒觉得人类因此灭绝的可能性会更大。”柯临说。
“但如果在地球资源耗尽之前还是没有找到适宜人类移民的星球，放任人类无限制地增长就是自掘坟墓，”她将最后一个千纸鹤穿好后，将棉线末端系在孔明灯上，“水桦你别不说话啊！”
我看着这两个肆无忌惮地预言人类未来的人类，“不用想那么多，各类人体实验都是违法的，科学进步总是跟不上科幻小说，而且为什么总想着要去征服自然呢？返璞归真随遇而安不也挺好的么。”
“没有返璞归真，只有退化！”他俩同时严肃地白了我一眼。
我们仨托着孔明灯的竹篦，红冶点燃里面浸了煤油的棉花，一灯如豆透亮了橙红的宣纸，一松手，那灯垂着一串白鹤飘飘忽欲飞升至九霄，月明星稀，夜凉如水，灯若萤火般渺渺茫茫，由着那纸鹤去寻广寒宫的琼楼玉宇了。
我有点儿想问红冶在纸上写了什么，但话刚到嘴边便咽回去了，因为她说：“今天是杨鹤的生日，给人家捎个信儿，告诉她真相公之于众，免得老在奈何桥头守着，放不下人间未了的夙愿。”
如果每一次的量子事件都会分裂出新的平行宇宙，杨鹤的灵魂说不定还在另一个宇宙活着（*量子力学的多世界诠释），但愿那个世界盛世安稳，因为她长眠的这片土地上局势不容乐观。
联盟首脑——唐璜先生为了获得以赛门民众支持，曾经允诺会在连任后颁布以赛门移民政策，如今该项政策落实得非常到位，学校里每天都有不厌其烦的以赛门学生在传教，他们披着黑色斗篷，软磨硬泡地劝说我们这些未找到灵魂归宿的“迷失者”，口里念念有词：“尔等执迷不悟，不曾见主之圣光普照大地，但若汝此后悔过自新，铭记主之圣言，日日祷告不停不歇，主之悲悯必然宽恕尔等过失。”
“他在叨叨啥？”柯临一头雾水。
“他说皈依本教，万事大吉。”我翻译了一下。
“哦，告诉他我对狗和宗教都不感兴趣。”毛小子皱皱鼻子说。
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