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第四十九章 你我皆凡人(1/3)

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小L被谋杀了。人们凭直觉这样说。

可是法医鉴定是自杀,据说他过去也有多次自杀经历,只是这一次格外顺利,刀锋划破血管的角度,家人临时外出,一切都像巧合一般,好像是死神精心布置的仪式。

群众沉默了,开始哀悼。

很快调查又有了新进展,小L的药出了问题。精神类疾病的药物有严格的分类,不同程度的抑郁症、躁郁症服用的药物都不同,小L在处于精神稳定的情况下,医生却开出了使其精神兴奋的药物,这导致他的自杀风险上升。

群众兴奋了,开始讨伐。

尽管医生一再声明这是一起医疗失误,但阴谋论者笃信是以赛门支持者贿赂了医生,而以赛门背后最大的支柱就是唐璜政府。

好像风水宝地一定要依山傍水一样,事情的缘由也该有个惊天动地且不为人知的真相才合理。如果说蝴蝶煽动翅膀不足以导致一场龙卷风那便叫人失望,少年之死的潦草结案则更令人不痛快。尽管法院已经做出裁决,流血事件带来的兴奋度会引发无限联想,这些联想像用海盐腌制青橄榄一样,发生化学反应,变成可口美味,令垂涎欲滴的食客们两眼放光,拍手称快,不理会变质的本质。

起初,民众指责法律不健全,女人被侵犯有相应的法律保护,换作男人就叫算你倒霉。后来战火从性别阵营蔓延到民族对立,又从民族对立上升为权力游戏,坐在王座上的掌权者理应是双手沾满底层人民鲜血的法老王,他们用少年的头颅堆砌金字塔,在棺椁里用温暖的体|液画上死神的壁画。他们将自由平等视为猛虎野兽,他们是愚昧,是腐朽,是不得人心的野心家!

野心家希望少年们把懦弱当善良,把认怂当宽容,把不反抗当韬光养晦,把受侵害当成奉献精神,又把粗鲁当成真性情,把龌龊当成接地气,把动手动脚当成不拘小节,把张扬跋扈当成光明磊落。

都是病人。

可怜的唐璜一向以老好人的形象示人,他原以为宽容与平等是美丽的承诺,可是爱与诺言在罪过面前都显得天真而苍白,隐瞒与纵容更是罪加一等,口诛笔伐来了,不出意料很快又消停了,唐璜支持率小幅度回升,我本以为这只是民众善于遗忘的结果,但柯临用他一贯不屑的眼神看了我一眼,说:“大数据的暗箱操作罢了。”

大数据嘛,大家都知道的,像变戏法一样,我根本不值我该相信什么,反正每个人都身处一个信息茧中,挨个服用安眠药,我们只是沉睡的蛹,难以唤醒,就算意识到自己在梦境里,也佯装迷糊,沉默着打盹儿。

蛹巢一片祥和宁静,轻薄的天鹅扇扫过蝉蛹,呢喃道:“睡吧,宝贝,别着急孵化,这里是伊甸园。”

然后上帝打了个喷嚏,扇子掉在地上,所有的蝉被惊醒,他们用小嘴咬破茧,展翅欲飞。上帝慌了,吹了一口仙气,尘土扬起,又落下,一切恢复安宁。

除了几只翅膀没舒展开就被催眠的扑棱蛾子,他们掉在地上,被尘土掩埋。

尘土之上,坐落着金色的殿堂,正上演着精彩的语言博弈——以赛门记者发布会上正在对“以赛门是否威胁到龙泉州社会稳定”而争论不休。

“魏道赋先生您好,我自由记者红冶,我想请问您怎么看待‘是否应继续支持开放龙泉州入境政策’,谢谢。”

现场的焦点聚集在外交部发言席上,闪光灯不间断地闪烁,在场者都在等待这位发言人会怎么回答。

也许他该用一个漂亮的比喻,人们说好的比喻就像触碰到了真理的边缘,但是真理的本质,或者说能说服大部分人的道理是不允许舞文弄墨的,尽管道理本身也是狡猾的文字游戏。不如说是文字控制了人,语言在人们思想趋于一致性或分道扬镳的过程中,充当引诱夏娃偷吃禁果的蛇。

发言人站定在席台上,相貌到不了俊美如俦的地步,但也算得上是有匪君子。他双手放在讲台两侧,颇有气度地回答道:“当十字军东征的时候,骑士以上帝的名义在所经之地屠戮异教徒,我们可以因此说所有的基督徒都是嗜血的恶魔吗?当□□国以真主之名进行自杀式炸弹袭击时,我们可以因此说《古兰经》上所写的一切箴言都是糟粕吗?同样,当今那些极少数的不轨之人就能说以赛门是劣等民族吗?”

他目光如炬,口吻温柔而坚定,像是在循循善诱一个喜欢捅马蜂窝的坏孩子。

“以赛门并不低人一等,也并不无足轻重。以赛门民族有着悠久的历史,以赛门教向来也是教导信徒们崇尚爱与善,只是历史上一些残忍zheng|zhi变革的发生,让人们将人性的阴暗与以赛门人强行联系在一起,然而主告诉我们,告诉每一位他的信徒和所有生活在阳光普照下的生灵们,不要让狡猾的恶魔得逞,永远心怀感激,才能更加接近主的意志。”

他略微停顿了几秒,继续说:“很多移民龙泉的以赛门,每天都在忍受当地人的目光,他们会不厌其烦地问奇怪的问题,并且莫名其妙对以赛门报以同情,我想说,请不要对这些看似歧视性的问题反感,因为人们需要一个解答,一个来自以赛门的正确解答,就像我站在这里回答在座各位的问题一样,我丝毫不会觉得任何一个质疑以赛门民族的问题是在歧视我,正相反,我很乐意回答,因为人们需要解答。如果我不能给出一个明确的回复,人们就会自己猜忌,两个民族的隔阂会由于拒绝沟通而越来越深,又因为隔阂变深而更加难以沟通。历史早已告诉我们,仇恨来源于恐惧,恐惧来源于偏见,而不是宗教和民族差异,而偏见来自于未知。我真切得希望在座各位明白,尽管我们信仰宗教不同,眼睛的颜色不同,但是我们都流淌着鲜红的血液,都有一颗向往自由与平等。”

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