齐教授咳了一声，“这个如何评价历史人物，钱教授应该也讲了不少，那么我就从另一个角度来给大家解读一下。一般来看，凌朝的史书都把杨佑塑造成一个无能、平庸的君主形象，并且对他平定山东农民起义、杀山东世族，到末年罢免有才干的大臣，甚至是投降刘恒，啊，凌朝的史书基本上都在拿这些事情对杨佑进行评价，说他是昏君、是暴君，就应该被刘恒打败。但是事实上，我们看看他做的这些事情，农民起义，首先对一个封建时代的统治者，农民起义确实叫叛乱，所以你批判他也行，因为他确实有封建时代的限制性。但是他杀世族，其实是出于不同利益集团的考虑，杨佑想要任用那些寒门出身的官员，那么就会和世族产生矛盾，所以山东世族事件其实就是两个利益集团的冲突，杨佑本人十分倡导科举制，后来的凌高祖刘恒基本国策也是跟着杨佑下来的，可以这么说，正是因为杨佑扫清了世族，凌高祖时期，科举制才能快速发展，选拔人才才彻底突破了家族和贵族等级的限制。所以你能说他杀世族到底是残暴还是聪明？
他罢免大臣的时候已经是在刘恒围攻都城的时候了，读史书的时候我就发现一件有趣的事情，这些被罢免的大臣，等他投降之后，绝大多数都被刘恒的哥哥刘慧推荐，进入了新的朝廷，我们说凌高祖时期的七大贤相，有五个都是杨佑的旧臣。而我们都知道，刘慧本人是忠于杨佑的，在杨佑的葬礼上当场自尽，所以他罢免官员到底有没有安排，你说没有安排我不太信。
最后说一下他投降，很多人说他投降就是没有骨气，可是史书记载，当时都城不仅有人吃人，还出现了人肉市场，而当时杨佑和刘恒投降的条件是什么？是让刘恒不要屠城，不要随意杀他的旧臣，让刘恒调集粮草来供应骊都百姓生活。
杨佑这个人其实是非常复杂，也很难评价的，就拿我们这次挖掘来说，应该说一个非常让人兴奋的就是杨佑墓穴里陪葬了许多书籍，而且都保存得不错，那么其中有一些书，是他的臣子，包括刘慧、卓信鸿等人给他写的个人小传。那么墓穴里还保留了很多书信，这些书信呢从杨庭在位的元康年间一直持续到杨佑投降的前一年。这些书信讲的是什么？主要都是北海将军杨遇春和杨佑的个人通讯，杨遇春大家都很熟悉，是大家很喜欢的将军，打仗很厉害，而且在两个朝代都是最受器重的武官。那么杨佑和杨遇春讲些什么呢，一般都是杨遇春把各地的军事情报汇报给杨佑，然后再让杨佑做批注。杨遇春还会把一些为人处世上的难点和杨佑抱怨，杨佑就写信给他支招，那么还有很多书信是两人单纯地闲聊，互相关系对方的身体健康，杨佑还会提醒杨遇春照顾一下当时在军中任职的杨言。
我们从中可以看出，其实杨佑是一个很关心下属的皇帝，他也不是像史书里说的那样一无是处，事实上他在很多方面都非常有见解。其实评价杨佑最权威的人，应该还是凌高祖刘恒，他本人是杨佑的臣子，后来又是他的对手。他给杨佑的谥号是什么呢？一开始是殇，早夭短命我们叫殇，杨佑确实是青年早逝，那么后来刘恒改成了贞，清白守节，大虑克就，不隐无屈就叫贞，贞不仅是说皇帝的能力，还是在夸奖皇帝的品格，而且当时没有一个大臣觉得这个谥号不妥当，说明了什么？说明即使是他的对手，也不觉得他是一个糟糕的人，甚至可以说杨佑是个非常有能力而且道德高尚的皇帝，这也是我们现在史学界的普遍认识。齐史中对杨佑也基本上是中性评价，因为他们如果不把杨佑贬低一些，那么刘恒的合理性就会受到质疑，但是即便如此，他们也不敢把杨佑说得太低，所以到底该怎么评价杨佑，我觉得这就是答案。”
台下一片掌声。
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明天继续考古发现，我发现我脑洞好大，不得行了
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