齐步虚武艺高妙，几可称独步西南，能让他脱不开身的事想不出第二件来，
“玉溪试剑。”杨思平笃定道，
张雪桐抓住包袱的手顿了一下，他一眼扫来，生来温柔的一双桃花眼竟像墨池中沉着剑光，那是瞬间本能升起的戒备，甚至还带着敌意，“是。最后一次玉溪试剑就在今日。能走吗？能就帮我拿上行李换船。”
试问君子剑，玉溪水流寒。玉溪试剑乍听似是武林中人群集比试，其实不然。这西南武林人尽皆知的大事，因远赴南夷之地的纯阳宫道人齐步虚而起，看来也必将由他而终。
玉溪试剑延续至今不到十年，但使之成事的缘故由来已久，还需从齐步虚的师长，有杏林圣手之称的神医陈悯说起。
这位神医师出桂林执善谷，便是师门戒训“凭菩萨心，救众生难；执一念善，渡天下人”的执善谷，传言神医文武双全，或许也曾立悬壶济世之志，却最终居处庙堂，身远江湖，进太医院做了御医。
先帝年间，平南诏国，扶立原南诏国主之弟，与中原朝廷共同治理西南百夷，这位新头目不仅遣送自己仅有的两个女儿入京师为质，还为皇帝献上了南诏国世代相传的秘宝——传言服一丸可增寿三百岁的长生丹。
先帝如今日天子一般，好修道炼丹，虽然对南夷心存戒备，但南夷使臣出示种种灵验证据，头目的小女儿甘愿为皇帝以身试药，于是龙心大悦，群臣不敢有异议，独有时任太医院院正的杏林圣手排众而出，直斥南夷包藏祸心，世间不可能有让人长生的丹药，其中必有阴谋，所图谋刺圣驾云云。
然而西南方才平定，正是需要朝廷怀柔的时候，不论长生丹真假，皇帝赏识西南的供奉就是天大的恩宠，此时发表异议不异于挑动战火重燃，于是杏林圣手被当庭斥责，革去太医院院正之职，流配三千里——自然，神医能文能武，流放到途中就脱身跑了。
然而皇帝与朝中衮衮诸公未能预料，神医一语成谶，南夷献上的长生丹确实不能让皇帝长生，而南夷送来的女孩，让他们刻骨铭心的明白了什么叫卧薪尝胆，什么叫养虎为患。
当日使臣拜辞皇帝，回返西南，西南之主的女儿们就此留在了京师，这一留，就是近二十年。二十年中，曾经孤苦屈辱的小人质长大成人，没有被帝朝的繁华迷了眼睛，反而在离天下权利最近的地方，悄无声息的磨砺出了能烧干魂魄的仇恨，和枭雄霸主征战天下的雄心。其中那个名叫戈图兰的孩子，来日名震天下的苗王，最终用自己手中的枪剑，让那些曾自视高贵，鄙夷轻视她的王公贵族们满怀恐惧的明白了，生来是狮子的幼崽，就算是个女人，就算长在锦绣堆里，也注定会长成凶猛嗜血的狮子。
距南夷献丹近二十年后，南夷头目因试图为族人谋利，屡屡暗中违抗朝廷的指令，先帝索性扶持了亲眼看着长大成人，一贯恭敬顺服的戈图兰，回到西南作为南夷百族的领袖。戈图兰起初敬奉皇命，处事恭谦，甚至每年年节亲自入朝参拜敬贺。就在朝中皆以为西南顺服时，已经成为苗王的戈图兰终于亮出了她深藏多年的刀锋，数年之后，先帝试丹暴毙，与此同时，为皇帝献上长生丹的头目的脑袋被挂上了战旗，忍耐了二十多年的南夷百族终于又一次反了，而汉人朝廷从上至下，已经被自以为是和南夷的顺服麻痹了太久，鲜血洗过各大州府，叛军一路势如破竹，这场由苗王一手挑起的叛乱历时数年，使十几万人横尸沙场，无数黎民流离失所，整个西南，乃至天下的历史由此改变。
但少有人知道，在这一场惊世战乱开始的数年之前，杏林圣手陈悯曾经约战那时已是“天下三鼎”之一，却还未成为苗王的戈图兰于长安城外，杏林圣手虽为朝廷流放，依然心系天下，他一直在暗中监视那些隐于京中的西南人所作所为，看透了戈图兰伪装之下的狼子野心，有心要为黎民百姓消弭一场战祸。戈图兰接下战书，隔日单人独骑赴约，手中长枪一杆，见面下马叙话既毕，翻身上马，过马一枪，便将陈悯挑翻在地，连还手都机会都不曾留给他。
后人传说这段往事，往往困惑不解，苗王之勇武当世无对，朱枪之下亡魂无数，杏林圣手远非其对手，并且已经被挑下马来，理应当场毙命，何以竟能死里逃生？质疑者最终认为是杏林圣手医术高明，及时自救，所以侥幸未死，然而其实陈悯本人后来不止一次承认过，那次苗王本可以杀死他，但她无意取他性命，于是过马一枪时翻转枪杆，只以枪尾击中他前胸，内力随枪杆透入，顿时将他打成重伤，却也给了他活下来的机会。
杏林圣手重伤后退走，戈图兰不曾追击。这位神医一路逃到华山脚下，力竭昏迷，落下马来，却命不该绝，被一个纯阳宫下山打水的小道童捡了去，彼时年幼的小道童为神医简单处理了伤口，一路连拖带抬的将他背上了纯阳宫，惊动纯阳宫掌门出手，才救下了已经陷入昏迷的神医。
至此，纯阳宫与杏林圣手结下一段善缘，神医伤愈后感念救命之恩，除了感谢纯阳掌门，还要收救他上山的小道童为徒，将自己的一身本事都传于他。
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