汶河北岸，一座特大的邑寨，安静地矗立在一片树林之中。
大邑四周，壕沟环绕。
其东西南北，各有一座吊桥，供人畜进出。
而在西边的吊桥后面，正对吊桥，赫然地竖立着一块一人多高的巨石，上书“泰山石敢当”五个大字。
北岳岳主，由东岳岳主陪同着，走过吊桥，就面对着这尊巨石及其上面的“泰山石敢当”五个大字，驻足下来。
所有的人，面对巨石，不禁浮想联翩。
这“泰山石敢当”，是鹤族人的信仰，也是鹤族人的信念。
当年，鹤族人，就是凭着这个信仰和信念，勇敢地和龙族人战斗，直到把他们赶出山东，赶到湖南。
龙族人，以他们是新时代“第一王”为依据，自认为他们的“德运”起之于春，“五行属木”，所以，号称“木德王”。
而正是由于“木德王”的这个身份认同，龙族人，就又在“木居于东”的《五行》理念之支配下，觊觎于中原东边的、他们鹤族人的神山——泰山。
他们要征服世世代代生活在山东，以泰山为神山的鹤族人，要把鹤族人的神山，据为己有，当作他们自己的神山。
于是，鹤族人奋起抵抗。
在抵抗的过程中，鹤族人，就以泰山神石，作为他们斩妖除魔，与龙族人比武斗法的利器。
因为，龙族人的“德运”为木，而《五行》理念是“石克木”，所以，泰山神石，正好可以克制龙族“木妖”。
正是由于鹤族人的坚决抵抗、顽强拼搏，才有龟族共工氏的乘势而起——“以水乘木，乃与祝融战”，进而引来女娲氏“以济冀州”，使得龙族人大败而逃。
然后，才有女娲氏“断鳌足以立四极”，天下从此太平。
抚今思昔，祖辈们的英勇，仿佛历历在目，而世道，如今，又发生了令人意想不到的变化。
面对卷土重来的龙族人，如今的蛙、龟、鹤三族，却再也没有往日的同心同德。
各族内部，早已是四分五裂了。
这真是，人情似纸张张薄、世事如棋局局新。
面对如此局面，今天的蛙、龟、鹤三族的领导者们，又该如何应对呢？
进入邑寨内部，在面对鹤族神木上的神灵，行过大礼之后，东岳岳主、北岳岳主、姜雷世子，和夸父世子以及蚩尤世子，前后依序进入一个大草棚内，分别坐下。
东岳岳主对其世子说：“你把你那天所看到的、听到的，都给北岳岳主讲一下，让我们，来一起研究研究！”
东岳世子于是向大家拱手，然后说：
“那天，得到方相氏在龙族有熊氏三位王子、和娲族魁隗氏的支持下，消灭了方霄氏的消息之后，我们就立即组织了一支部队，前去察看情况。我们先到的是方霄氏的寨子。方霄氏的整个村寨，是被全部焚毁了！所有的部落平民，也全部被杀死，老人小孩，没有一个活口！所有财产，也被洗劫一空，地窖，被全部打开！但是，方霄氏的奴隶们，都不知去向！后来，他们方相氏自己承认，是他们接收了方霄氏的奴隶！在现场，我们还发现了一个特别的情况。就是，在部落外围的壕沟边上，有从壕沟里面捞起东西的痕迹。而这些被捞起的东西，就是粮食。这表明了，方相氏是分两次夺取粮食。在第一次夺取这些粮食之后，他们是先将粮食藏入壕沟的水中，待最后取得了决定性的胜利之后，他们再来将这些粮食重新捞起，运回他们自己的寨子。也就是说，方相氏，是事先知道方霄氏要倾巢出动，去和他们开战，而他们，就是乘着方霄氏倾巢出动之后，方霄氏自己的村寨内部空虚之际，反过来，抢先袭击了方霄氏的寨子。又因为他们要急着赶回去，参加下一场战斗，来不及运走粮食，或者是，他们不知道战争的最后，是谁输谁赢，所以，他们，就先将粮食藏到了水里，到后来取得决定性的胜利之后，才将粮食重新捞起来带走！”
北岳岳主问：“那么，方霄氏的大队人马，出动之后，战斗的经过，是怎样的？”
蚩尤世子说：“方霄氏的大部分人，包括他们的酋长、祭师，其实，是死在了他们自己的寨子里。从我们沿路观察到的情况看，方霄氏的大队人马，应该是抵达了方相氏部落的。并且，他们很可能还包围过方相氏的寨子。但是，他们并没有向方相氏部落发起攻击。在方相氏寨子的周围，并没有发生过战斗的痕迹。但是，在离方相氏部落不远的地方，就有战斗过的痕迹。并且，这些战斗痕迹，越往回走，就越明显！这表明，方霄氏的队伍，是在回撤、逃跑的过程中，被方相氏和魁隗氏，一路追击所打败的。所以，整个地分析，方霄氏部落，应该是落入了方相氏和龙族人的算计之中。方相氏肯定是用什么诡计，让方霄氏倾巢出动，去攻击他们的寨子。而他们则提前埋伏在方霄氏的寨子外面，在方霄氏倾巢出动之后，他们就抢先上来，捣毁、洗劫了方霄氏的寨子。这样，就让方霄氏落入了无可挽回的败局。而方霄氏在到达了方相氏的寨子之后，却又没有发起攻击。这应该是因为，他们发现有熊氏的三位王子，就在方相氏的部落里面，所以，他们因为害怕伤及有熊氏的三位王子，给自己惹出大的麻烦，就不敢进攻，只好收兵回营。但是，他们没有料到，后面娲族魁隗氏的部队，会赶了过来，对他们进行追击！这就让他们更加心慌意乱、不战自溃！所以，整个事情，应该就是由有熊氏的三位王子，和方相氏的嫫母公主，合谋而搞出来的！娲族的魁隗氏，应该也是被动地卷入到了里面，被有熊氏的三位王子给设计了！”
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