嫫母，稍有历史知识的人都知道，她是轩辕黄帝的四妃之一。
史籍记载：黄帝四妃，元妃西陵氏女，名嫘祖；次妃方雷氏女，名女节；次妃彤鱼氏女，名邛；次妃嫫母，“班在三人之下”。
从这个记载中，我们可以发现，嫘祖为元妃，乃是因为她来自于西陵氏。
西陵氏的天鼋神，乃是黄帝陵的保护神，说明西陵氏部落，是轩辕黄帝的坚强后盾。
女节为次妃，排在元妃嫘祖之后，那是因为她是方雷氏之女。
而方雷，是末代炎帝的长子。
也就是说，女节，来自帝王家族，是末代炎帝的孙女。
彤邛为次妃，排在女节之后，乃是因为她和女节一样，也是来自于娲族。
娲族，是少典氏部族的传统通婚族。
所以，彤邛，才是轩辕黄帝按照他们部族的正常传统，所娶的不带政治色彩的妻子。
但是，由于彤邛的娘家彤鱼氏部落，没有女节的娘家——帝王家族的地位显赫，所以，她只能屈居于女节之下。
那么，我们再看一下嫫母，她为什么会“班在三人之下”呢？
因为，她背后的娘家，实在是太没有社会地位，不但不能与其她三位妃子的娘家相提并论，甚至于，根本就不值得一提！
那么，身世低微的嫫母，又是凭什么，能够成为轩辕黄帝的四位妃子之一呢？
是凭她的美貌吗？
恰恰，她又是个天下第一丑女！
这下，我们就不能不考虑到，嫫母，她的个人能力与德行，其实是冠绝天下啊！
她是凭着自己的内在之美，而让一代帝王为之折腰！
当然，也许大多数人会以为，内在之美，就是德行。
然而，仅仅是德行，就能够让一位盖世英雄，为之折腰吗？
所谓英雄惜英雄！
除了德行之外，更能够打动英雄的，莫过于，对方也是英雄！
史籍记载，当黄帝带着部队，在外面东拼西杀的时候，他们部落里的女人，都留在后方基地，成了一个“女子国”。
而嫫母和嫘祖，作为这个“女子国”的管理者，“居一门中”。
也就是说，她们两个人，同住一个房间。
嫘祖病逝，黄帝命嫫母指挥祀事，监护灵柩。
这些信息，透露出嫫母，不仅具有相当高的组织指挥能力，而且，还是一员武将。
她实际上，是生前生后，都在替轩辕黄帝，保护着一个最重要的牵挂——元妃嫘祖。
生前，她保护嫘祖的生命安全；死后，她保护嫘祖的灵柩安全！
那么，在这个《龙战蛇龟鹤》的游戏之中，嫫母，又会是一个怎样的角色定位呢？
她到底是适用于女性玩家呢？还是适用于男性玩家？
这其实，就在于我们应该怎样去理解游戏里的角色；就在于这个游戏的游戏规则，怎样去确定这个角色；就在于这个游戏的游戏规则，是如何制定！
游戏规则的制定，反映的是游戏开发者的世界观和价值观。
世界观，是人们对于世界的看法；价值观，是人们根据自己的世界观，所确定的崇拜与追求。
这个世界，有男人和女人。
男人和女人，肯定是有区别的。
这就是《龙战蛇龟鹤》之游戏，根据男性玩家和女性玩家的不同特点，设置男性角色和女性角色的原因。
这样的设置，是为了男女通吃，一网打尽游戏场中的所有玩家，求得个财源广进，银子滚滚来！
然而，虽然细分之下，这世界，有男人和女人；但是，终极来看呢？这男人和女人，又都是人啊！
细分之下的男人和女人，与终极的、男女不分的人，又有什么区别呢？
细分之下的男人和女人，其实，只是生理性的人，只是动物性的人，他们并不能相对于动物，显示出人类的特征。
只有终极的、不分男女的人，他们才是心理性的人，他们才是非动物性的人，他们才是相对于动物，显示出了人类所独有的特征。
这个特征，就是人类的智慧！
智慧，才是人类与动物的根本区别！
而智慧，是男人的专利吗？
而智慧，是女人的专利吗？
智慧，是人类的专利！
智慧，是男人和女人共有的专利！
同样为人，男人，不会比女人更有智慧。
同样为人，女人，也不会比男人更有智慧。
在农业社会到来之前，人类，经历了漫长的母系社会。
那时候，男人的智慧在哪里？
当农业社会到来之后，父系社会，又统治了所有的农业社会。
这时候，女人的智慧又在哪里？
反过来问一下：
母系社会的女人，是凭自己的智慧主导男人吗？
父系社会的男人，是凭自己的智慧主导女人吗？
之所以农业社会之前，母系社会统治人类，那是由于，人类的共同智慧，不足以使人类产生相对的生产剩余，人类只有依靠原始的共产主义社会形态，来求得共同的生存。
在这样的情况下，男人的体力优势，就被共产性的社会生活所遮蔽，失去了与单个孩子的直接联系，就相对单个孩子显现不出价值。
反倒是女人的生殖特点，在共产性的社会生活之下，反而相对强化了女人与单个孩子之间的直接联系，相对单个孩子显示出了价值。
所以，女人就在这样的社会里，取得了主导权。
到了农业社会，生产有了相对剩余，原始的共产主义社会就瓦解了。
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