“灵山！”
弥勒尊佛这下子可不单单是笑容难以窥见。
连端坐莲台的禅意都消失殆尽。
祂只是不可思议的望着灵山，眼神之中尽是不解。
“凭什么，我才是未来尊佛。
世尊在世也就罢了。
如今世尊入灭，佛门不共尊吾也就罢了。
居然连灵山都被一个外人所持！”
虚空之中，地藏王菩萨也是眼神微动，却没有弥勒尊佛那样的感受，只是赞叹道。
“好一个武帝，居然能够背负灵山。
说一句无敌于世，却也够格。”
须弥神山。
乃是接引佛祖统率诸佛之时所造就之道场。
佛门讲究三千世界。
一千世界方为一方小千世界。
一千小千世界方为一方中千世界。
一千中千世界方为一方大千世界。
合所有小千世界，中千世界，大千世界，即为佛门三千大世界。
其实，换句话说，便是诸天。
在接引佛祖现世占据的那个时间段之中，诸天皆为佛。
故而以三千大世界为诸天之代名词。
而须弥神山，便在这三千大世界之中。
与诸天世界，皆有因果所连。
须弥山动，无异于动摇诸天万界。
哪怕只是诸天万界的一丝因果动摇，那也足以镇杀大罗之下的任何存在。
就算是大罗，也不敢说自己能够接得住须弥山横击。
单纯的力量无法威胁大罗，可是极致的力量，加上须弥神山彼岸道场的权柄。
足以将寻常大罗镇出道伤。
而接引佛祖统领佛门之时，有菩萨名为大势至。
为接引佛祖右胁侍者，与观世音同为接引佛祖侍者，与接引佛祖，观世音合称西方三圣。
大势至者，诸佛大力第一，号称撼动须弥之力。
佛门禁招，动须弥，就是来源于大势至。
大势至不入四大菩萨，可在接引佛祖之时的佛门，却是接引之下，斗战第一。
类比于世尊之下，斗战圣佛！
大势至怒时，忿怒加持，搬动须弥神山，横行于大罗。
地藏王菩萨没有见过大势至出手。
可是却也可以旁敲侧击。
世尊执掌佛门之时，始有四大菩萨之称。
观世音号称四大菩萨神通第一，能够与祂其名的大势至，伟力可见一斑。
但佛门之中，却有秘闻传世。
“彼时吾初掌灵山，登临彼岸。
接引佛祖虽然沉寂于宙光长河之中。
然其左右胁侍观世音，大势至却没有与之一同归隐于西方极乐净土，而是留在了吾的婆娑世界。”
灵山之中，被灵山彼岸之力遮掩气机的世尊悠然道：“观世音智慧无双，甘愿于贤劫现世之中辅佐于吾。
所以即使吾设立四大菩萨，祂身为接引佛祖胁侍，却依旧得以于婆娑称尊。
而大势至却勇猛精进，独尊接引。
再加之大势至为接引佛祖之时佛门护法，法为上，护法之职，干系颇重。
吾也不愿其为吾之佛门护法。
听闻大势至可动须弥神山，彼岸道场。
吾便以大法力，锻造彼岸道场灵山。
与之言明，若大势至可动灵山，吾尊其为佛师。
结果。。。大势至被镇压灵山之下，羞愧离去，不知所踪。”
即使是佛门大势至，都无法动灵山。
林恒却可背负灵山，镇压虚空。
虽然林恒只是新进大罗。
却足以借助佛门公认大势至之名，塑造大势。
加之其磨灭大罗的禁忌。
足以在这场大罗之战中，占据优势。
大势加持，无往不利。
对于大罗而言，这一点的优势，就足以。
看地藏王菩萨的袖手旁观，弥勒的心神摇曳。
效果还不错。
“不过是背负灵山罢了。”
弥勒佛冷笑一声，手中布袋甩出。
“真以为我不知道，世尊当时立灵山，分明是动了心思。
须弥山得我佛门须弥芥子之真意，为纯粹之力。
大势至乃诸佛大力第一，故而可以蛮力动须弥。
可灵山，却是禅意之山。
所谓叩问己心，处处灵山。
只要心中有如来，即可得见灵山。
灵山乃是心山，唯有胸中有唯我独尊者，方可背负灵山收纳世间众生心念之重。
大势至力量无穷，却输在独尊接引佛祖，故而无法背负灵山。
你吓得住地藏，吓不住我！
任你心性万劫不磨，唯我独尊，却不知，能否破我的人种袋！”
言罢，弥勒佛手中的人种袋洞口打开。
旋即人种袋翻转，洞口对准林恒。
其内无尽虚空，可纳天地万物。
林恒以无边气血镇压，灵山更是佛光闪动，竟也感觉自己脚步被牵动。
“端得是不要脸皮，对付一个晚辈，居然出人种袋！”
世尊啐了一口，颇为不屑的说道：“昔年，我未证道彼岸之时，曾与弥勒赌胜，赌世界之归属。
弥勒求接引，为祂锻造佛宝，就是这人种袋。
人种袋可收纳人之善根，有如渡世宝筏，可将袋内众生庇护。
待到世界重开之时，便可凭袋中众生，占据先手。
虽然功能是渡世，可是也是一件彼岸至宝。
大罗根本无法击破，毕竟这人种袋，可是能够度过纪元终末的。”
彼岸重宝。
林恒嘴角抽动。
越近道果越茫然。
彼岸和大罗之间的差距，甚至比大罗和超凡九阶的差距都要大。
天意如刀，彼岸犹在天意之上。
彼岸重宝，哪怕不在彼岸的手中，也足以让寻常大罗束手无策。
若是被吸入，更是近乎无解。
毕竟这布囊，可是能够度过纪元终末的。
弥勒这老家伙，的确是有点不要面皮了。
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