“这个问题，直接问当事人不是更好。”
武帝束手而立，望着眼前的无垠虚空，眼神之中也满是惊诧。
无垠虚空，乃是虚无之界。
虚空虚无，没有一切物质，也不涉及任何意志。
这里，是超凡禁地，是无根之源。
除非是真实圆满的世界，以天人合一，无尽流转之意，才能够在虚空之中屹立。
但就算是世界，也无法更改虚空的本质。
就好比无极真界。
在无极真界尚存之时，自然是不显山不漏水，以世界对抗虚空。
可当无极道君将无极真界收纳之后。
在原本的世界立足之处，便是静静流淌的无垠虚空。
即使是宙光，也无法让无垠虚空有任何更易。
可这片虚空之地，不同。
这片虚空之地，没有被世界掩盖痕迹。
而是静静地铺在世尊遗骸所在的世界之下。
说是世界。
以武帝的大罗之眸，可以遍观诸天万界。
这方世界，其实就是佛陀之型。
类比一下，就是大雄宝殿之中的金塑佛像，放大亿万京兆之后，所诞生的世界。
佛陀一手指天，一手指地，端坐莲花之上。
即使双眸闭合，无有一线生机。
也依旧有端坐现世极乐，往生净土十方，三世诸佛供养，许吾一世独尊之真意。
相传，世尊降诞之日，一手指天，一手指地，走七步而言，天上天下，唯吾独尊。
是为天生圣人之像。
这位自降诞以来，是一路无敌到古老彼岸的绝世凶人。
如果说第一纪元是主神的无敌。
第二纪元是第一超脱道尊的风流。
那第三纪元，就是世尊的无敌之路。
杀至彼岸，从最古老者之一的接引彼岸手中接下佛门至尊之位，让燃灯没有登临彼岸就成为过去，让星光之下的弥勒永为未来。
作为与玄门初祖道尊对标的佛门超脱。
这位虽然也没有摆脱三清的算计。
可是要知道，欲要超脱，行做减求空之路，第一个先决条件，就是必须是这个纪元，最近道果的存在。
换句话说，也就是这个纪元，最强的彼岸。
唯有如此，方能在纪元终结之时，承载纪元终结之果实，成就超脱。
这也是事后，世尊总结而出的经验之谈。。。
嗯，事后。
第三纪元最强之名，即使有三清的自降位格。
但是其他彼岸，可不会给世尊面子。
也即是说。
第三纪元，世尊是真正压服剩余彼岸的一世之尊。
第一纪元先天神魔，第二纪元洪荒封神，第三纪元西游，第四纪元当代大天尊横扫寰宇。
纪元终结，诸天重开，诸天没有厚古薄今之说。
这样的存在。
即使是一具失去真灵入驻的残骸，林恒依旧察觉到彼此之间，霄壤之别的差距。
但是即使世尊再强，也终究只是残骸了。
那位转劫重修的世尊真灵，就在林恒的身旁。
“说实话。”
世尊的声音于林恒的心湖响起。
“吾也有些摸不清头脑。
从某种程度上来说，吾已经算是彻底入灭了。
即使是半步超脱，但是做减求空，吾也是走完了。
上个纪元的三藏，无上真佛，是真的将吾的一身权柄接替了。
而超脱的半枚道果，先是离开诸天，而后被三清斩落，也就是彼岸世界。
没有了权柄，道果，吾的真灵。
即使是彼岸级别的肉身，也会于宙光之中腐朽。
毕竟，那些佛气，不过是无根之源，再强，也会逐渐逸散。
可这具残骸，既腐朽，其中又有新生之气机。
但是这不是最古怪的。
你应该看出来了吧。”
林恒缓缓地点头。
在他的眼中。
这尊浩大巨佛。
仅是一指，便足以比肩一方多元世界。
自微末崛起，争锋诸天彼岸所造就的无敌之势，更是让人心折。
但是这些，都是世尊这两个字，所应该承载的。
唯独那静静流淌的虚空，有悖于常理。
“彼岸高拔于万界之上，宙光长河也要在彼岸的指尖流转。
但彼岸虽如天意之高，甚至更甚，终究是有迹可循。
既然有迹可循，那就说明，诸天对于彼岸，仍有束缚。
若不然，彼岸便应当用无所不能，不可知不可测，一猜就错一想就错来形容才对。
可这些，是超脱的形容词。”
林恒缓声说道：“有两点，彼岸就无法做到，
一，即使是彼岸，也不可能摧毁宙光长河，祂们可以占据无数未来之流，回溯过去至最初之初。
可以将宙光长河捏圆搓扁，玩弄于鼓掌，将既定的古史改变，从宙光之中打捞真灵。
可是祂们，无法彻底摧毁宙光长河，这也是宙光长河为何以河为意象的原因。
流淌之河，水即宙光，宙光如水，水利万物而不争，则天下莫能与之争。
横压一切的彼岸伟力，就好比抽刀断水，可以改变水的流向，却无法改变水的本质。
二，便是诸天万界，不增不减。
唯有原生诸天，方可即使经历纪元更迭，也会于纪元重开之后，自废墟之中重生，走出新的道路。
而凝聚真实世界的金仙坐化，于当前纪元，世界虽然轮转不休，天人圆满。
可是却没有历经纪元更迭却依旧重生的无限之机。
在纪元重开之后，这些非原生世界，便会破碎。
即使是彼岸，自身可与诸天同在，己身不修。
其彼岸道场，也会在纪元重开之时破碎，只得再度开辟。
这也是为什么，同一位彼岸，道场却会有所不同的原因。
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