《三国演义》中提到，曹操于陈留起兵时，天下十八镇诸侯受袁绍朋友圈邀请，于陈留郡北二百里驻扎建营。曹操大军于1月底抵达联盟，并发出矫诏讨伐董卓。
东汉末年一九零年农历正月初七忌约会。
曹操此人正待在邸中休养生息。因为，次日便是神子拜主之礼日，这是影响陈留郡百里之地的大事，近日闻讯而来的观礼之人越来越多。
这场热点事件的中心，杜府。则成为了，乡野愚民争相朝拜之地。经过数日的口口相传，神子已是威名远扬。
近几日，众信徒在神子的指挥下。于杜府大门前的小山坡，建立起一座庄重巍峨的祭坛。常有文人信徒分发纸质传单，宣扬神子种种大道。
这里强调一下。造纸术是华夏四大发明之一，最早发明于西汉时期，改进于东汉，普及于隋唐。此时的年代，纸只有大户贵族之间才能使用。但对于拥有现代知识的杜植来说，造纸非常简单。冬日的陈留郡，遍地枯树荒草，拿来粉碎可当造纸原料。虽然，品质一般，但比当时天下大部分的粗糙纸，强了不知道多少。
正月初三清晨，千人信徒同时动手，按照神子指示，一张张平整柔滑的黄褐色草纸应运而生。一个上午，便造出万斤草纸。
正月初五上午，曹操府邸守卫看到信徒拉来一车草纸时，吃惊问道‘拿来作甚’，信徒拽拽地回答‘给曹公擦屁股用’。
曹操听闻此事，差卫弘找到杜植，训斥他‘败家子，这么好的纸，拿来擦屁股，过于浪费’。杜植二话不说，领着卫弘来到存放草纸之处，指着满满一屋子的草纸，自豪道‘来，卫叔随便拿，想要多少有多少，以后我还会造出比这更好的纸。卫叔请回禀，不久我就能让曹公辖下人人有书可读，为曹公赢得圣人名号。’
当卫弘据实回禀之后，曹操狂喜了一下午，晚饭都多吃了一碗。连夜下发公文，封杜植为军司马，领千石，归曹仁下属；封陈武簿曹从事，领百石，归杜植下属。
正月初六巳时，接到封赏文书和官袍，簿曹从事陈武，喜极而泣的跪在神子面前，连连磕了十数个响头，嘴里含糊着‘吾一小人物，居然有一天能做大官’。
杜植不以为然，对于东汉末年的官职情况，他并不感冒，主要是因为他压根不了解当时的官阶情况。这也是杜植日后，辅佐时需要改进的地方。杜植打算简化军衔官阶，把现代社会的一些政策照搬过来。
首先，就是建立政权；其次，确定统一战线；最后，就是制定详细的组织框架和方针。然而，目前还不是时候，必须让自身在曹军中扎实地站住脚跟，方可获得信任。
“军司马是个什么职位，簿曹从事又是个什么鬼？”人畜无害的杜植，给了开心地陷入疯狂中的陈武，一个大耳刮子。
“我也不是很清楚，总之就是大官。”得，陈武也不清楚，合着是俩‘官盲’。
“高兴你妹。”又是一个大耳刮子，打在陈武脸上。不过小小杜植娃娃身，又有多大力气。仿佛是在给陈武挠痒痒。
杜植上前朝着陈武屁股补了一脚，道：“前几日，吩咐你准备的骨粉，情况怎么样了。”
冷静下来后，陈武回答道：“已经安排妥当，有几名兄弟，开始时被莫名烧伤，不过用了神子的办法已无大碍。”
骨粉，经过特殊加工可得磷粉，磷粉是一危险有毒化学物品。众所众知，野外常常发现‘鬼火’，就是因为含有白磷的枯骨，升温自燃。杜植想要利用白磷自燃的化学效果，完美掩盖一个月前‘白光乍现’的现象，从而再次制造‘神迹’转嫁曹操身上，为其赢得‘神明’美誉。
放下心来，杜植再次嘱托，“这两日，绝对不可出现状况，让弟兄们警惕起来，谁要是敢捣乱给我抓起来，严刑拷打。”
“诺，”陈武领旨离去。
正月初七，杜府所在的小山坡，到处都是接踵而至的人。曹军，信徒，陌生人，都在关注着明日的祭祀活动。
据曹军探子回报，此次祭祀，除了百里之内的乡民和曹军。那讨伐董卓的十八镇诸侯，都有派人来查看情况。
正月初八，辰时刚到，曹操先一步在众将士的保护中，抵达祭坛下。只见此刻的曹操，紫袍玉带，气宇轩昂，不怒自威。在信徒的引领之下，来到祭坛东面一丈远的布帐中。
看那祭坛，高五丈宽百尺，由千名信徒按照神子所说的‘金字塔’设计图，寻得圆木巨石搭建而成。祭坛高耸入云，坐落在小山坡上，距离杜府宅子十余丈远，从远处看，仿佛是此宅子的守护神一样。
将近巳时，主持祭祀的白袍老法师，来到坛前，喊道：“吉时已到，请神子登台。”
话音刚落，紧闭的褐色的焕然一新的杜府大木门，被两名黑袍俊美青年，一左一右地拉开了。正门中，走出十名手持黄幡的少年，着白袍排成两排；随后，是身着黄袍，八人合抬的宽大轿子，轿子上盘膝而坐的，是今日的主角神子，杜植杜子建。此时的神子，粉嫩剔透神圣不可侵犯，纯白色的衣袍上绣着美轮美奂的百灵鸟，吹弹可破的脸蛋涂着一层薄薄的水粉。神子身旁一左一右跪坐着两名一模一样的持扇侍女，是两个可爱的秀美少女，不化妆都觉得非常漂亮，看年龄只比神子稍大几岁，身着粉色衣裙。整个队伍行进缓慢，但步伐一致，不久便在全场众人的瞩目下来到坛前。
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