逍遥阁内，摆放的居然是凌霄发明的明圈椅。
司空剑微笑道：“诸位道友可能不知，这明圈椅，正是凌庄主发明制作的。倒是别出心裁，妙得很。”
“司空观主过誉了，这是师门所传秘法，非小子之功。”
“哈哈哈~贵师门倒是令人万分佩服，居然有《道德真经》的全本典藏，当真令人神往，只是不知贵师门可有名号，仙居何处？”
走出汉中郡，来到太乙宫，凌霄发现世界很复杂，名门大派林立，不敢吹得太过，以免被人看穿，得收。
“回观主话，师父说，他本是闲淡之人，不习惯这世俗红尘，隐遁秦岭深处数十年。几间陋室几名丹童而已，还要什么名号。连他老人家的名号，他都说虚名不值一提，还叫我好自为之，他只是传道于我，所行之事，与他、与师门并无关联。”
众人讶然，瞬间就脑补出画面。
隐居深山，几间陋室，几名丹童，与世无争，标准的世外高人隐修场景。
众人肃然起敬，司空剑表情肃穆道：“令师高人，令人敬仰，非我等可比，可惜了，怕是无缘向令师当面请益。”
在座诸人皆悠然神往，独有那楚清羽，脸上没有表情，心里却是不屑至极，陋弊山门，有什么可敬仰的。
万神殿实力乃道家之首，殿中高手辈出，山门更是宫殿无数，他自然是看不上凌霄这等来路不正的传承。
师父是太上老君？太上老君怎么可能在秦岭隐修？故弄玄虚罢了。
当日皆是闲话，凌霄多记了几人名字而已。
第二日，十一月十一，太乙救苦天尊圣诞。
行过祭礼，众人又到“天师殿”祭拜太乙宫三位祖师。
正中间一位，供奉的正是老子；老子左手位，是太乙玄师文子；右手位，是文始真人关尹子。
太乙玄师文子，姓辛，名钘[xíng]，字计然，老子的弟子，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。著有《文子》一书，亦称《通玄真经》。
文始真人尹喜，字文公，号文始先生、关尹，与老子、孔子等并称‘先秦天下十豪’。尹喜迎老子至楼观台，执弟子之礼，老子授其《道德五千言》，即《道德经》，‘说经台’便是当年老子讲经授道之坛。后跟随老子西出散关，化胡西域。
楚清羽暗中观察凌霄，见他见老子像并无异常，更坚信老子是其师父乃谣传，心中不屑更盛。
祭拜之后，在司空剑的带领下，一行人浩浩荡荡行往说经台。
太乙宫“说经台”位于道观的最西侧，沿西经道往上，走到尽头便是。
红墙黛瓦掩映在翠竹环绕之中，残雪片片，枯木寥寥，几株银杏只剩下笔直和陡峭的枝干，却另有一番雄伟别致的气象。
说经台设在一处不高的山冈上，分成三层，用大石条垒成，仔细观瞧，青白石块相间，赫然是八卦阵图模样。
正中高台，约有一丈，高台中间，此时已经摆好三尺木台，木台之上，是一棕色蒲团。
所谓讲经，其实不过是司空剑于经台之上，诵读《道德真经》。
这下把凌霄郁闷得不行，以司空剑的语速，至少用时两刻才能读完。这么无聊，坐在蒲团上，怕是要睡着吧。
他侧头看了一下郑朴，咦~郑老头真的睡着了！不对，是入定了。
再四处观瞧，三层讲经台之上，听经的不少，入定的也不少，特别是道家各门派的掌教，差不多全部进入了冥想状态。
情况不对啊，都这么好学不成？看着又不像，反而像是进入了修行状态。
可是，不是说这《道德真经》对道家修行并无大用么？郑朴毕竟有儒家修行者的身份在，通过读经增加精神力，倒也无可厚非。但是这些道家中人，又是怎么回事？
凌霄也尝试闭目听经，除了觉得司空剑浑厚的男中音还蛮好听之外，并没有发现有任何收获。
《道德经》，他差不多能倒背如流，真要对修行有用，早在当初誊写时，就该发现了才对。
算了，回头请教一下郑朴就是了。
三声肃穆悠长的钟声之后，司空剑缓缓卷起《道德真经》下卷，动作小心翼翼，他用黄绸将《道德真经》上下两卷重新裹好，玉道人接过递给了身旁的道士。
司空剑浑厚的声音再次响起：“诸位道友，太上老君化身老子，将这《道德真经》传于世间，今又有汉中善信大得凌霄将全本献出，实乃道家之幸，万千道友之幸。
扬雄扬侍郎书信与我，希望太乙宫能将《道德真经》传诸于世，让福音济世。
太乙宫原就不敢藏私，只因此前观中仅有残本，才令圣经蒙尘，直至今日。
可惜扬侍郎修书于天禄阁，无暇赴约，只能留待它日，再借扬侍郎之手，将圣经广传世间。
明日吉时，各位道友斋戒之后，可自行去云笈阁誊写《道德真经》，观中已备好笔墨简牍。”
司空剑话音一落，说经台欢声一片。
待欢声渐小，司空剑继续道：“诸位道友，传经事了，眼下还有一事。
昆仑山万神殿派行者下山，参加太乙宫讲经，除了表示祝贺之外，也是为那‘万神之子’而来。
万神之子五年举办一次，明年便满二十届，百年办来不易，所以万神殿做了相应的调整，具体变化，我们请昆仑行者楚道友为大家讲一讲。”
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